المنسوب بإضافته إلى أحد ستّة أشياء : وهي : الجنس ، والقبيلة ، والبلد ، والمذهب والصنعة ، والعادة تقول : في الجنس : رجل حبشيّ ، وعربيّ وعجميّ وفي القبيلة : قرشيّ ومضريّ وقحطانيّ وعدنانيّ . وفي البلد ، مكّي وكوفيّ ومدنيّ وربّما نسبت إلى الجهة والكورة فقلت : مشرقيّ ومغربيّ وتهاميّ وعدنيّ . وفي المذهب زيديّ وشافعيّ ومالكيّ « 151 » وفي الصنعة : شرعيّ ونحويّ وحريريّ - منسوب إلى عمل الحرير - والعادة مثل « 152 » : رجل خمريّ - إذا أكثر شرب الخمر - وطفيليّ إذا كان يتطفل على النّاس - وفي الحديث - ( نبيكم تمريّ ، لبنيّ ) - « 153 » . فصل : وهو ينقسم على ضربين : مسموع . ومقيس . فالمسموع خارج عن الأصل يأتي بزيادة أو نقصان أو تغيير صيغة فالزيادة في مثل قولهم : في النّسب إلى الرّي راريّ ، وإلى بهراء والرّوحاء وصنعاء ، بهرانيّ وصنعانيّ وروحانيّ . والى كبير الجمة جماني . والنقصان هو « 154 » مثل قولهم في النّسب إلى البادية

--> ( 151 ) وحنفي في : ت فقط . ( 152 ) « في » في : م فقط . ( 153 ) لم اعثر عليه في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي . ( 154 ) « في » في : م ، ت ، ك .